Modelo teórico:
Son una abstracción de la realidad, para facilitar su comprensión y estudio de su comportamiento y el de algunas partes o características.
Es un instrumento metodológico, una construcción teórico-conceptual que corresponde a los intereses y orientación de quién lo construyo, es temporal y no se puede aplicar indiscriminadamente.
Limitaciones:
-La realidad siempre es mas compleja que cualquiér modelo que podamos idear.
-Se ocupa de explicar solo parte de la realidad.
-Por ser construcciones artificiales están sujetas a limitaciones y prejuicios de sus creadores.
-Son arbitrarios ya que la elección del modelo teórico se hace en función de la propia investigación, los intereses científicos y las preferencias del investigador.
Durante esta sesión se describieron los principales modelos teóricos que existen sobre discapacidad, los cuales en órden cronológico son los siguientes con sus principales características:
1)Modelo médico
Tuvo su origen "científico" en el siglo XVI y aún más en el XIX con el creciente prestigio de los médicos y su cada vez mayor participación en la toma de decisiones en las sociedades occidentales modernas.
Parte del principio de que "la discapacidad es una enfermedad".
2)Modelo Social
Tuvo su origen entre las decadas de los 60's en los acuerdos de UPIAS (The Union of the Physically Impaired Against Segregation) y está representado principalmente por los teóricos ingleses Len Barton, Colin Barnes y Victor Finkelstein.
Sostiene que las personas no son discapacitadas; sino que es la sociedad quién las discapacita, porque no elimina las barreras para su plena inclusión.
3)Modelo de derechos
Surgió en la década de 1970. La legislación está hecha por instituciones y no tanto por individuos. La discapacidad es solo una condición accesoria y eventual, no la esencia de la persona misma.
Tiene por objeto empoderar a esas personas y asegurar su participación en la vida política, económica, social y cultural; de modo que respete sus diferencias.
4) Modelo cultural
Se presentó inicialmete en el congreso internacional de sordos de Australia (1999) y su principal ideólogo es el sordo Paddy Ladd.
El énfasis se pone en lo colectivo, llegando incluso a considerarse como una comunidad sin territorio propio.
Gracias por sus opiniones.
Christian Jullian Giorgio Montañez
Licenciado, maestro y candidato a doctor en
Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Se ha especializado
en la historia y mitología de las comunidades de sordos y ciegos en México
durante los siglos XIX y XX así como en el surgimiento y desarrollo de las
nociones de anormalidad y discapacidad, temas sobre los cuales ha presentado
más de sesenta ponencias en congresos nacionales e internacionales, dictado más
de cien conferencias e impartido más de cuarenta cursos especializados, tanto de
capacitación a personal de asociaciones, hospitales e instituciones educativas
como de licenciaturas y posgrados de ciencias sociales, humanidades y ciencias
de la salud. También ha realizado algunas publicaciones en libros
colectivos y revistas especializadas. Actualmente imparte diversos cursos,
entre los cuales destacan el taller “Modelos teóricos sobre discapacidad y su
aplicación práctica: una revisión histórica”, en la Facultad de Filosofía y
Letras de la UNAM y la asignatura “Pedagogía Terapéutica I”, de la Maestría en
Patología de la Audición y el Lenguaje, del Instituto Mexicano de Audición y
Lenguaje A.C.
